Во время проповеди в этом городе Павел, выступая в ареопагe и обращаясь к греческим мудрецам, сказал: «…проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано: «неведомому Богу». Сего то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам…» (Деян. 17:23).

Это сообщение об алтаре, посвященном «неведомому Богу», на протяжении длительного времени не находило объяснения даже в теологических кругах, не говоря уже об атеистах, высмеивающих столь нелепое с их точки зрения сообщение Писания.

Наличие алтарей Зевса, Афродиты или пусть даже Исиды, Митры, было вполне понятным и объяснимым, но чтобы существовал алтарь «неведомого Бога» — это выглядело странным и невозможным.

Но вот, в 1908 г. немецкая археологическая экспедиция под руководством Дерпфельда нашла алтарь, на котором была вырезана надпись: «Неведомому Богу Капитон приносит дары». Найден он в Пергаме, и это открытие доказывает, что автор Деяний не выдумал культ «неведомого Бога».

Находка Пергамского камня подтвердила и рассказ Эпименида о жертвоприношениях «неведомому Богу», которые совершались греками в Афинах, и то, что проповедь апостола Павла в Ареопаге – исторический факт.

Комментарий эксперта:

«Прямых археологических доказательств существования культа «неведомого Бога» до начала двадцатого века не было. Только в 1908 году в античном городе Пергаме при раскопках гражданских построек и храмов удалось обнаружить небольшой каменный алтарь для жертвоприношений. На нем были высечены слова: «Неведомому Богу Капитон приносит дары».

Наличие алтарей Зевса, Афродиты было вполне понятным, но чтобы существовал алтарь «неведомому Богу»?! Даже несмотря на то, что у древнегреческого поэта Эпименида, жившего в шестом веке до Рождества Христова, есть упоминание о жертвоприношениях «неведомому Богу» в Афинах, скептики говорили о вероятности выдумки и указывали на отсутствие материальных памятников. Экспедиция Дёрпфельда эту ситуацию изменила.