«Наставь юношу в начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится» (Пр. 22:6). 

Мы слышали с кафедры бесчисленное количество раз: «Если вы хорошие родители, которые с детства внушают своим детям основы христианской веры, то ваши дети не отступят от этой веры». 

Я сам проповедовал так, и вы слышали это не раз. Практика последних дней показывает, что каждый год многие дети, чьи родители – верные добрые христиане, принимают решение бросить христианскую веру. 

Когда такое происходит, то родители склонны во всём винить себя: что мы сделали не так? Другие родители начинают обвинять церковь, третьи гневаются на Бога. 

Из текста Притчей главы 22 вырван стих из контекста и внесен смысл, которого там нет. Там ничего не говорится про личное спасение. Всего лишь говорится о том, что вы можете добиться послушания детей путём постоянной дисциплины. Отсюда и проблема – нельзя обрести спасение путём соблюдения правил.

Спасение даётся только по вере. Если нас не могут спасти наши добрые дела, то наше доброе воспитание тоже не может спасти наших детей. Вы можете быть наилучшими родителями на свете и принимать самые что ни на есть правильные решения всегда и везде, но вы не можете уберечь своих детей от ада, только Христос может это. 

А мы начинаем смешивать тексты о благовестии и спасении со словами про воспитание, и нам кажется, что эти тексты говорят об одном и том же. 

Вы можете заставить детей прибрать в комнате или сделать домашнее задание, но вы не можете заставить их иметь общение с Христом. Это решение каждый ребёнок должен принять сам для себя, если он действительно любит Иисуса.

У родителей есть большое влияние и власть над детьми, и Бог хочет, чтобы вы помогали своим детям прийти ко Христу также усердно, как и соседям. Вы не можете заставить детей полюбить Иисуса, но ваши действия могут подтолкнуть их ближе к Нему, а могут и оттолкнуть дальше от Него. 

Если вы лицемер, в церкви ведёте себя одним образом, а дома совсем другой, то дети просто не поверят вам, когда вы будете вещать им про Иисуса. 

Правильное воспитание, куда входит личный пример, учение Господне и меры поощрения и наказания, не могут дать спасение, но могут помочь правильно принять весть о Христе Спасителе. 

К примеру, если авторитет отца в семье не поставлен в основание дома как главы, то слыша об Отце небесном, у детей будет смутное представление. Если дети не научены трудолюбию, то отношение к Библии у них будет поверхностным, или если они не знают цены добру и подаркам, и не научены благодарить, то как они будут относиться к дару жизни вечной, который подарил Бог во Христе? 

Необходимо понять, что воспитание детей и процесс ученичества – это не одно и тоже. Если воспитание основано на педагогических методах, то ученичество – на примерах личной жизни и Писаний.

Часто дети уходят из церквей из-за законничества. Многие дети вырастают с мыслью, что им никогда не достичь нужного духовного уровня. Родители таких детей, видно, не проявляют гибкость в воспитании. Они живут по правилам: «что хорошо, что плохо». Они сердятся по любому поводу, как будто сами никогда не грешат. О благодати их детям трудно объяснить. 

Что могу я сделать что-то, чтобы привести моё чадо ко Христу? Посмотрим, как Бог повелел израильтянам учить своих детей через пасхального жертвенного агнца: «Скажите всему обществу сынов Израилевых: в десятый день сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам… пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером, и пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его…храните сие, как закон для себя и для сынов своих на веки. 

И когда скажут вам дети ваши: что это за служение? скажите им: это пасхальная жертва Господу, Который прошел мимо домов сынов Израилевых в Египте, когда поражал Египтян, и домы наши избавил. И преклонился народ и поклонился» (Ис. 12). 

Бог повелел привести ягнёнка к себе в дом за четыре дня до Пасхи для того, чтобы вся семья, включая детей, успела привязаться к ягнёнку, полюбить его до заклания. Бог хотел, чтобы люди что-то почувствовали, когда будут приносить его в жертву. Это должно помочь людям хоть немного понять ту боль, с которой Отец пожертвует Своим Сыном. 

Картина была явно не из приятных; вероятно, дети плакали, когда убивали агнца. А потом им надо было взять крови агнца и помазать ею косяки дверей. Это было признание своей беспомощности спасти своих же детей. Им нужна была сила Господа, на которую они пред детьми возлагали свою надежду. 

Сильные египетские воины утром обратились в великий плач, а израильтяне были спасены кровью агнца.

Бог не собирался жалеть своих детей, оберегая их от грустных мыслей и эмоций. Напротив, Он хотел, чтобы они испытали всю тяжесть утраты. Для того чтобы дети поняли спасительную благодать Бога, дети должны понять цену, которую Иисус заплатил за их грехи. 

Господь хочет, чтобы мы проповедовали слово Божье без утайки «тяжёлых» моментов, всё как было и есть. Когда Бог творит сверхъестественное, дети долго живут под впечатлением.

В вопросе спасения мы как родители полностью зависим от Святого Духа; только Он может привести наших детей ко Христу и возрождению свыше. Все, что мы можем в этом, – оказать содействие, это своей благочестиво жизнью приобрести благоволение в глазах Господа и молиться за детей. А со своей стороны – показывать наше благоговейное отношение к Агнцу Христу, ибо дети не учатся, а копируют.

Марк Харпер