Иногда мы можем столкнуться с проблемами в жизни, которые вместо ожидаемого их разрешения сменяются другими проблемами, и приходит чувство, что как будто сверху кто-то шутит над нами. И то, что может нас смущать в такое время, – это характер Бога.
Может, Он желает мне зла? Может, Он меня не любит? Может, Он радуется, когда мне плохо?
В произведении Гёте «Фауст» в «Прологе на небесах» читатель видит философский смысл. В центре этой части произведения – спор с Богом Мефистофеля (таким именем называют дьявола). «Пролог» начинается с песнопений трех архангелов.
Восторгаясь совершенством Вселенной, они поют хвалу величию Божьих дел. В их песнопение внезапно врывается голос Мефистофеля; он насмехается над главным созданием Бога – человеком, который, по его мнению, не достоин никаких похвал.
«Мне нечего сказать о солнцах и мирах: я вижу лишь одни мученья человека...»
И эта искушающая мысль Мефистофеля о несоответствии заявленной благости Бога и наших актуальных проблемах достаточно прилипчивая.
Порой мы можем думать, что Богу нравится, когда человек скорбит, когда претерпевает тяготы жизни, а в дни веселья и благополучия Он размышляет, как бы поскорее закончилась наша радость.
Но Писание совсем не говорит такого. Напротив, к примеру, Иисус рассказывает нам о радости отца, встречающего блудного сына, который пропадал и нашелся. Он празднует его возвращение. Отец радуется, когда нам поистине становится хорошо.
Меня заинтересовали отцовские чувства Аврама, когда я прочитал: «Дитя выросло и отнято от груди; и Авраам сделал большой пир в тот день, когда Исаак отнят был от груди» (Быт.21:8).
Обратите внимание, какова была реакция Авраама на отнятие от груди его сына Исаака. Я отец трех дочерей, и помню, как каждую из них в свое время мы отнимали от груди. Это был настоящий стресс для наших младшей. И для нас, родителей, такое время тоже было психологически трудным.
Авраам в честь этого события сделал пир. Дело в том, что отец переживает, когда ребенку трудно, но радуется, когда он проходит тесноту и переходит на новый уровень.
У внука Авраама, Иакова, уже ставшего отцом, была особенная история со своим сыном Иосифом, намного более драматичная: он много лет нес скорбь от потери своего сына, считая его мертвым.
И вот однажды «известили его, сказав: Иосиф жив, и теперь владычествует над всею землею Египетскою. Но сердце его смутилось, ибо он не верил им. Когда же они пересказали ему все слова Иосифа, которые он говорил им, и когда увидел колесницы, которые прислал Иосиф, чтобы везти его, тогда ожил дух Иакова, отца их» (Быт. 45:26–27).
То, через что прошел Иосиф, было горнилом испытаний не только для него, но и для Иакова. Но когда отец узнал, что сын его жив и здоров, его дух ожил; он как будто сам воскрес из мертвых.
По аналогии с ветхозаветными патриархами, отцами своих детей, Отец Небесный допускает, чтобы каждый из нас прошел через трудности. Он хочет, чтобы мы справились, все преодолели. Отец хочет видеть нас преодолевшими долину тени смертной, как и любую печальную историю в нашей жизни.
Его радость не в том, что Его сын или дочь находятся в скорби, а в том, что они выходят из страдания, и у них все налаживается, они держатся нужного направления, и у них в результате будет «вместо пепла украшение, а вместо плача — елей радости» (Ис.61:3).
Писание говорит, что однажды мы, верующие люди, увидим радость Отца Небесного, который будет встречать сынов и дочерей на брачный пир Агнца. Те, которые прошли скорби и гонения, найдут Отца. Он не только осушит всякую слезу с их очей, но и подготовит для них большой праздник, и будет радоваться вместе с ними.
Сергей Сухов